1. 上帝吩咐摩西建造什么？
“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”（出埃及记25：8）
答案: 上帝要求摩西建盖圣所——一个特别的建筑物，可以作为天上至高上帝的居所。 圣所的简要描述 圣所是雅致的、帐篷式的建筑物，（根据腕尺，尺寸为15ˊ×45ˊ，一腕尺大约43至56厘米。）上帝超然地临格其中。这里也是举行特别祭祀的地方。墙壁是由直立的皂荚木板所造，接在银座上，木板要用金子包裹。（出埃及记26：15-19，29）帐篷上的顶盖要有四层遮盖帐幕：细麻、山羊毛、公羊皮和海狗皮。（出埃及记26：1，6-14）圣所分为两间：圣所和至圣所，中间有厚重的幔子，将两室隔开。院子——圣所四周的地区的尺寸是75ˊ×150ˊ，（出埃及记27：18）是要用捻的细麻做帷子，由六十个铜柱所支撑。（出埃及记 27：9-16）
2. 上帝期望祂的子民从圣所学到什么？
“上帝啊，你所行的路在至圣中；有哪一位神大如上帝呢？”（见吕振中译本，诗篇77章13节。）雅各王钦定本将本节译为：“上帝啊，你的道路在圣所；有何神大如上帝呢？”
答案: 上帝的道路，上帝的方式，或者说救赎的计划，乃在地上的圣所中显明出来。圣经教导我们圣所内每样物件或与祭礼有关的每件事，都象征着耶稣在救赎我们时要行的。这意味着我们若不明白与圣所相关的象征性含义，就无法充分理解救赎计划。因此，本课的重要性就不容低估了。
3. 摩西从哪里获得圣所的蓝图？这个建筑是仿什么而制？
“我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。”“他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙上帝警戒他，说：‘你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。’”（希伯来书8：1，2，5）
答案: 圣所的蓝图和整个结构的规格尺寸都是上帝给摩西的。摩西要建的会幕，是天上的正本圣所在地上所复制的副本。
4. 外院里有哪些器具？
答案: (1) 献祭的祭坛，位于外院内，就在入口里面。（出埃及记27：1-8）这坛代表基督的十字架。被献的牺牲代表耶稣，祂是最终的燔祭。（约翰福音1：29）(2) 放在会幕和坛中间的洗濯盆，是用铜做的很大的洗濯盆。祭司们在进会幕或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯。（出埃及记30：17-21；38：8） 这水代表罪得洗净或代表新生。（提多书3：5）
5. 圣所有哪些物件？
答案: (1) 摆着陈设饼的桌子。（出埃及记25：23-30）陈设饼代表耶稣，祂是生命的粮。（约翰福音6：51）(2)七个灯盏的灯台（出埃及记25：31-40）代表世上的光，也就是耶稣。（约翰福音9：5；1：9）油代表圣灵。（撒迦利亚书4：1-6；启示录4：5)(3) 烧香的坛（出埃及记30：7，8）代表上帝子民的祈祷（启示录5：8）。
6. 至圣所有哪些设备？
答案: 约柜是至圣所唯一的设备，（出埃及记25：10-22）它是皂荚木所做的箱子，里外包上精金。箱子上头有两个用金子锤出的天使。两位天使之间是施恩座（出埃及记 25：17-22）上帝超然地临格其间。施恩座象征着上帝在天上的宝座，它同样位于两位天使之间。（诗篇80：1）
7. 约柜里面都有些什么？
答案: 约柜里有上帝用指头亲手写在法版上的十诫（申命记10：4，5）是上帝子民当永远遵守的。（启示录14：12）施恩座就在约柜之上，意味着只要上帝的子民承认并离弃罪，（箴言28：13）怜恤必随着祭司弹在施恩座上面的血临到他们。（利未记16：15，16）动物的血代表耶稣为我们流的血，好让我们的罪得到赦免。（马太福音26：28；希伯来书9：22）
8. 为什么旧约献祭时，一定要献牲畜为供物？
“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”（希伯来书9：22）“因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”（马太福音26：28）
答案: 必须以牲畜为牺牲，使子民明白耶稣若没有流血，他们的罪就不得赦免。那丑陋而又令人震惊的实情是：对罪的处罚乃是永远的灭亡。（罗马书6：23）因为我们都犯了罪，我们全都应该死。若不是耶稣愿以自己完美的生命作牺牲，来为人类的罪付上赎价，（启示录13：8）那么当亚当和夏娃犯罪之日也就是他们死亡之时。犯罪之后，上帝要求犯罪的人以动物为牺牲，（创世记4：3-7）罪人要亲手宰了动物，（利未记1：4，5）这是一个充满血腥且令人惊恐的过程。上帝希望藉此在罪人心里，对罪的可怕后果（永远的灭亡）这一严肃的现实生出不可磨灭的印象，让罪人同时迫切地渴望一位救主与替身。若没有救主，无人可望得救。这个献祭的制度，透过被杀的动物表明上帝要让祂的儿子为世人的罪而死。（哥林多前书15：3）耶稣不只是世人的救主，更成为他们的替身。（希伯来书 9：28）当施洗约翰遇见耶稣时，他说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”（约翰福音1：29）旧约时代，世人热切期待着十字架的救赎；现在我们回首髑髅地寻求拯救。除祂以外没有其它的拯救。（使徒行传4：12）
9. 在圣所的崇祀中动物是如何被献的，有何意义？
“他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。”“要把羊宰于坛的北边。”（利未记1：4，11）
答案: 当罪人把燔祭牲牵到外院门口时，祭司将交给他一把刀和一个盆子。罪人按手在祭牲头上承认自己的罪。这象征着罪从罪人身上转移到祭牲身上。在那一刻，罪人就被认为无罪，而祭牲变成有罪了。因为这头祭牲现在象征性地获罪了，因此必须付上罪的工价，就是死亡。罪人既亲手宰杀祭牲，就形象地受教，这无辜祭牲的死亡乃是因自己的罪而造成的；亦因此受教明白是自己的罪导致无辜的耶稣的死。
10. 当一只燔祭牲被全会众献上为祭时，祭司如何处理它的血？这象征着什么？
“受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，把指头蘸于血中，在耶和华面前对着幔子弹血七次。”（利未记4：16，17）
答案: 当燔祭牲为全会众的罪被献时，那预表耶稣的祭司（希伯来书3：1）要带着祭牲的血进入圣所，把血弹在分隔两室的幔子上，上帝的临格在幔子的另外一边。这样，罪人的罪被除去了，象征性地移到了圣所。祭司带血的崇祀，预表着耶稣在天上正为我们进行的血祭。当耶稣为我们的罪在十字架上牺牲之后，从死里复活升到天上成为我们的祭司，又以自己的血在天上圣所献祭。（希伯来书9：11，12）地上祭司所献血祭，代表了耶稣在天上圣所用自己的血涂抹我们的罪的记录，只要我们奉祂的名认自己的罪，我们的罪就可得蒙赦免。（约翰一书1：9）
11. 根据圣所的崇祀之礼，耶稣会以哪两种职份来为祂的子民服务？我们从祂慈爱的服务中能得到什么美妙的益处？
“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。”（哥林多前书5：7）“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，更当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（希伯来书4：14-16）
答案: 耶稣为我们的罪而成为祭牲，同时又作我们在天上的祭司。耶稣成为我们赎罪的羔羊和替身而牺牲，以及祂成为我们在天上永远的祭司这两件事，为我们成就了两个不可思议的奇迹：(1)一个称为“新生”的完全的生命改变，因为过去所有的罪都得到赦免了。（约翰福音3：3-6；罗马书3：25）(2)有能力在今日和将来度光明磊落的人生。（提多书2：14；腓立比书2：13）这两个神迹使人称义——意味着人与上帝之间的关系正常化了。人不可能藉着行为（靠自己的努力）成为义人，因为义的要求之高，非耶稣莫属，只能靠耶稣的神能方能达成。（使徒行传 4：12）一个人从罪人成为义人，是自己无法做到的，只有耶稣才成使他称义而且帮助他成为义。这就是圣经上所说的“因信称义”。我请耶稣做我生命的主宰，并与上帝合作，靠祂玉成所必须有的神迹。这个“义”，是耶稣神奇地为我成就，且藉着祂成就在我里面，是唯一独存的真正的义。其它的所谓“义”都是假冒的。
12. 圣经上关于藉着耶稣赐给我们的义有哪六项奇伟的应许？
答案: (1) 祂将遮盖我们过去的罪，并且算我们为无罪。（以赛亚书44：22；约翰福音1：9）(2)起初我们是按照上帝的形象被造的，（创世记1：26，27）耶稣应许使我们恢复上帝的形象。（罗马书8：29）(3)耶稣使我们立志行得正，又赐能力帮助我们走在正道上。（腓立比书2：13）(4)藉着祂的神迹，耶稣使我们只乐意做上帝喜悦的事。（希伯来书13：20，21；约翰福音15：11）(5)祂撤销对我们的死刑判决，将祂无罪的生命与替我们赎罪的牺牲白白赐给我们。（哥林多后书5：21）(6)耶稣以保持我们忠心直到祂回来带我们到天堂的职责感为己任。（腓立比书1：6；犹大书24）耶稣随时准备在你生命中实践这些荣耀的应许。你预备好了吗？现在跪下来，请求祂管理你的一生。祂不会丢弃你的。
13. 人在因信称义的过程中，要做什么吗？
“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（马太福音7：21）
答案: 是的，耶稣说我们必须遵行祂父亲的旨意。在旧约时代，一个真正悔改的人要不断地拿羔羊当牲祭，表明他对罪的悔恨以及他全心全意要让上帝完全引导他的一生。 今天虽然我们不能做什么奇事使自己成为义，我们仍必须每天再次委身于耶稣，（哥林多前书15：31）邀请祂掌管我们的生命，好促成神迹的出现。我们必须愿意顺服并且跟随耶稣的引领。（约翰福音12：26；以赛亚书1：18-20） 罪使我们都偏行己路，（以赛亚书53：6）因而和魔鬼起初反叛上帝一样。（以赛亚书14：12-14）让耶稣掌管我们的人生，有时就象剜出眼睛或砍下手臂一样困难，（马太福音5：29，30）因为罪是会缠累人的，我们只能藉着上帝神迹的力量，才能战胜。（马可福音10：27）很多人相信，不管人的行为如何，只要自称是相信救恩的，耶稣就会带他们去天堂。但实际的情况并非如此，这不过是撒但捏造的谎言罢了。基督徒必须追随耶稣的榜样而行。（彼得前书2：21）耶稣大能的宝血能叫我们成圣，（希伯来书13：12）但我们必须让耶稣完全掌管我们的生活，并且乐意顺从祂——即使道路有时候崎岖难行。（马太福音 7：13，14，21）
14. 你能帮助我了解赎罪日吗？
答案: (1) 每年赎罪日这一天，是以色列庄严的审判日子。（利未记23：27）所有的人都要承认审判日子。所有的人都要认自己的罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。（利未记23：29）(2) 要选两只羊：一只归与耶和华，另一只归与代表撒但的阿撒泻勒羊（利未记16：8）归与耶和华的羊被杀，献为赎罪祭。（利未记16：9）要在这一天把血带进至圣所，用指头弹在施恩座前。（利未记16：14）只有在这一个特别的审判日，大祭司才能进入至圣所的施恩座前朝见上帝。这被弹的血（代表耶稣的牺牲）被上帝所接纳，子民所承认的罪就从圣所转到大祭司身上。大祭司再把百姓所认的罪转到阿撒泻勒羊身上，把羊送到旷野去。（利未记16：16，20-22）以这种方式，圣所中子民的罪被洁净了。藉着这种方式，就把一年来藉着弹在幔子前的血所积累的百姓所认的罪都洁净了。
15. 赎罪日是否象地上圣所及其仪式所象征那样，象征或预表上帝伟大救赎计划的一部分？
“照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。”（希伯来书9：23）但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。
答案: 是的。那一天的祭祀指真正的大祭司在天上的至圣所除罪的工作。基督所流的血洒在名录生命册之上的人身上，就会坚立祂子民永远服事祂的决定。这个特别审判日和以色列的赎罪日一样，预表为这个地球所作的最后的救赎工作。从一年一度的古代赎罪日预表，全人类都可深信无疑，我们慈悲忠信的大祭司耶稣，仍然在天上做祂子民的中保，乐意涂抹所有信靠祂宝血之人的罪。最后的赎罪带来最终的审判，要彻底解决每个人一生中罪的问题，最终结局非生即死。重大事件你会在下面两课学到，地上圣所、特别在赎罪日这天是怎样预示末后的重大事件的，上帝要在天上的圣所完成这些工作。审判的日期在下一课中，我们将考查一个至关重要的圣经预言，来探索上帝为天上的审判制定的开庭日期。真的令人惊心动魄！
16. 我愿意接受基督的义，包括赦罪、除罪以及在现在与将来护助我度正直人生的能力。
答案:
测验题
1. 圣所外院有哪些器具？（2）_____ 施恩座 _____ 洗濯盆 _____ 椅子 _____ 祭坛
2. 上帝临格在施恩座上：（1）_____ 是 _____ 不是
3. 七灯台代表：（1）_____ 耶稣，世界的光。 _____ 基督的二次降临。 _____ 新耶路撒冷闪闪发光的墙。
4. 圣所及其崇祀的目的是：（1）_____ 帮助人们了解天使。 _____ 给人提供食物。 _____ 象征着救赎的计划。
5. 圣所的蓝图是谁绘制的？(1)_____ 挪亚。 _____ 天使。 _____ 亚伦。 _____ 上帝。
6. 十诫放在约柜内：（1）_____ 对 _____ 错
7. 被杀的祭牲代表：（1）_____ 圣灵 _____ 战争 _____ 耶稣
8. 根据圣所的启示，耶稣以哪两种身份服务于人？（2）_____ 王 _____ 牺牲 _____ 大祭司 _____ 宇宙的君王
9. 有关地上圣所以下哪种说法是对的？（2）_____ 有三个房间。 _____ 是帐篷式的结构。 _____ 尺寸是500’x1000’。 _____ 外院由铜柱与麻布组成。 _____ 顶盖是埃及瓦。 _____ 洗濯盆在至圣所。
10. 因信称义是真正的义：（1）_____ 对 _____ 错
11. 因信称义来自：（1）_____ 人的行为。 _____ 受洗。 _____ 单靠信耶稣基督。
12. 罪人带来的祭牲由谁宰杀？（1）_____ 上帝 _____ 祭司 _____ 罪人
13. 有关耶稣赐予的义哪些说法是对的？（3）_____ 帮助我们恢复上帝的形象。 _____ 不是神迹。 _____ 我们的好行为占其中一大部分。 _____ 遮盖我们过去的罪。 _____ 赐给我们度光明正大之生活的愿望。
14. 有关赎罪日哪些说法是正确的?（4）_____ 每月一次。 _____ 是审判日。 _____ 是一个好玩的日子。 _____ 象征着最后的审判。 _____ 阿撒泻勒羊象征着撒但。 _____ 血被带到至圣所。
15. “义”就是与上帝的关系正常化：（1）_____ 对 _____ 错
16. 宰杀祭牲能帮助人明白罪带给众人的是死刑：（1）_____ 对 _____ 错