1. 第7章一开始，但以理就看见四个大兽从海中上来。请问在预言中，兽和海分别代表什么？
“第四兽就是世上必有的第四国。”（但以理书7：23）“天使又对我说：‘你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。’”（启示录17：15）
答案: 兽代表王国或国家，水代表一大群人或人多的地方。
2. 但以理书第7章的四只兽代表世上的四国。（17，18节）巴比伦是第一国，（但以理书2：38，39）在但以理书7章4节被预表为一只狮子。（参见耶利米书4章7节；50章17、43、44节——这些章节均以狮子代表巴比伦。）请问“鹰的翅膀”意指什么？第二节的“四风”代表什么？
“耶和华要……带一国的民，如鹰飞来攻击你。”（申命记28：49）“万军之耶和华如此说:‘……有大暴风从地极刮起。到那日，从地这边直到地那边，都有耶和华所杀戮的。’”（耶利米书25：32，33）
答案: 鹰的翅膀代表速度。（又见耶利米书4章13节；哈巴谷书1章6至9节。）风代表争战、暴动和毁灭。（另见启示录7章1至3节。）
3. 熊（但以理书7：5）代表哪个国家？口里衔的三根肋骨象征什么？
答案: 请读但以理书第8章。请注意第8章的兽和第7章的兽是平行的。但以理书8章20节明确说明玛代波斯是21节中提到的公山羊或希腊之前的国。这第二国与但以理书第7章中的熊均代表同一帝国，这个帝国由两个民族组成。玛代人先兴起，（在但以理书7章5节预表熊从一边起来。）但波斯人后来变得比前者更强盛。（在但以理书8章3节代表公山羊的第二只角，这只后长的角高过先长的角。）三根肋骨代表玛代波斯所灭的三个主要的力量——吕底亚、巴比伦和埃及。
4. 希腊是第三个国，（但以理书8：21）由一个有四个翅膀、四个头的豹所代表。（但以理书7：6）这里的“头”代表什么？四个“翅膀”代表什么？
答案: 四个头代表亚历山大大帝去世时，他的帝国被分成四块。这四个地区的总督分别为：哈散德、利西马克、多利曼和西路库。四个翅膀（不是狮子的两个翅膀）代表超常的速度，表明亚历山大军队闪电般的征服速度。（耶利米书4：11-13）
5. 罗马帝国是第四国，由一个可怕的怪兽所代表，它有大铁牙，头有十角。（但以理书7：7）这些角代表什么？
答案: 这十个角代表由异教罗马（即信奉异教的罗马）逐渐分裂出去的十个王或十国。（但以理书7：24）（这十个王国与但以理书2章41节至44节所描述的脚趾头相对应。）漂泊的野蛮部落横扫罗马帝国，将土地瓜分给本族居住。其中有七个部落发展成当代的西欧七雄，另外三个部落则被连根拔起而销声匿迹。后面部分将会讨论被连根拔起的那些国。 欧洲七雄：西班牙、英国、法国、德国、瑞士、意大利、葡萄牙。 被拔起的三族：黑如莱、东哥特、汪达尔。
6. 但以理书第7章的预言中，接下来发生了什么事？
“我正观看这些角，见其中又长起一个小角，先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。”（但以理书7：8）
答案: 紧接着出现的是“小角”的权势。我们必须仔细去辨认，因为上帝花了比其它四国合起来还要多的篇幅来描述它。为什么？从圣经所描述的特征可以确认，它就是预言与历史所说的敌基督！在做这种确认时是不能出错的。
7. 有什么清楚的特征可供确认吗？
答案: 有！上帝在但以理书第7章给出了敌基督的九个特点，这样我们就可以确定其真实身份。有些人可能会为上帝的话中所道出的这些真相而感到痛苦，但我们仍需诚实地接受其为“关乎上帝旨意”的启示。现在我们就来找找耶稣所勾画出的九个特征：(1)小角或王国“长在其中”——这十个角是西欧的十国，（但以理书7：8）所以小角必定是出自西欧某个地方的小王国。(2)必有个为首的为其代言人。（但以理书7：8）(3)必把三国连根拔起。（但以理书7：8）(4)必不同于其它各国。（但以理书7：24）(5)必与圣民争战，并“折磨”或迫害圣民。（但以理书7：21，25） (6)必从异教的罗马帝国（第四国）而来。（但以理书7：7，8） (7)上帝的子民（圣民）必“交付他手”“一载二载半载”。（但以理书7：25） (8)必向至高者“说夸大的话”或亵渎上帝。（但以理书7：25）启示录13章5节中，圣经提到相同的权势在说“夸大亵渎的话”。(9)必“想改变节期和律法。”（但以理书7：25）不要忘了——这些特征直接来自圣经，它们不是来自人的意见或臆测。历史学家马上可以告诉你这里所描述的是什么权势。这些观点只适用于一种权势——罗马教廷。但为了要更加确定，让我们对这九个特征逐一查验，不留任何怀疑的余地。
8. 罗马教廷符合这几点吗？
答案: 是的，完全符合。请看以下（1）到（9）点。(1)“来自”西欧十个王国。罗马教廷的地理位置是在意大利的罗马——位于西欧的中心位置。 (2)必有个为首的为其代言人。罗马教廷正符合这个认识点。因为的确有个人（教皇）为首代表这个势力说话。(3)必把三国连根拔起。西欧的皇帝大部分是天主教徒，并且支持教皇权的成长和权威。有三个阿里乌斯族王国并不支持罗马教廷，它们分别是汪达尔、黑如莱和东哥特，所以天主教的皇帝们决定压制或毁灭它们。以下是历史学家兼神学家的马思威博士在他的著作《上帝顾念你》的第一册、第129页谈到的：“天主教皇哲诺（主后474-491）于487年与东哥特人定下协议，此协议导致黑如莱于493年灭国。而天主教皇帝朱士堤尼安（主后527-565）于534年消灭汪达尔王国，并在538年打倒东哥特王国。就这样但以理书中的三个角——汪达尔、黑如莱、东哥特——被‘连根拔起’了。”不难看出罗马教廷符合这一特征。(4)与其它王国不同。罗马教廷很清楚地符合这个描述。罗马教廷是宗教权势，完全不同于其它十个世俗王权。(5)必会与圣民争战并迫害圣民。罗马天主教迫害圣民是众所周知的历史事实，罗马教廷也毫不含糊地承认这一点，且有很多可考的历史证据。连保守的历史学家都声称，天主教因宗教上的信念，所杀害的人数至少有五千万人之众。我们在此要引用两个来源：① “罗马教会流无辜之人的血，比人类历史上任何组织都多，任何具有足够历史知识的新教徒都不会对此有任何质疑。”雷奇斯著，《欧洲理性主义的兴起与影响史》，第二册，第40页。1② 在《西班牙宗教裁判史》一书中，罗伦特先生（D. Ivan Antonio Llorente）列出了仅由西班牙宗教裁判所提供的数字：
9. 但以理不是被指示要“封闭这书直到末时”（但以理书12：4）吗？但以理书的预言何时能开启好让我们明白呢？
答案: 在但以理书12章4节，先知被告知要封闭该书中的一部分预言，直到“末时”。在第6节有天使问：“这奇异的事到几时才应验呢？”第7节说：“要到一载、二载、半载。”天使向但以理保证有关末日预言的部分，将在教皇得势一千二百六十年结束之时开启。正如我们在前面所学过的一样，我们知道，教皇失势的时间是主后1798年，所以“末日”应该从主后1798年开始。很明显，但以理书中含有来自天上的重要信息，要赐给生活在今天的我们。我们务必掌握。
10. 很不幸的是，今日很多基督徒在关于敌基督的问题上被误导。对“敌基督者”这一问题的错误认识，极易让人受骗上当，沉沦失丧。当一个人听到了新的圣经教导时，该做些什么？
“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”（使徒行传17：11）
答案: 当遇到一个新的圣经教导时，唯一安全的做法乃是要仔细查考圣经，看看它是否与上帝的话相符。
11. 我愿意遵守耶稣的指引，即使可能会痛苦也义无反顾。
小结： 但以理书和启示录中有很多重要的预言，将在本书接下来的课程中相续探讨。上帝所以赐下这些预言是为了：(1) 启示地球末了的事件。(2) 分出耶稣与撒但之战的最后阶段的参加者。(3) 清楚地揭示撒但要“诱惑及败坏我们所有世人”的阴谋诡计。(4) 呈现审判的平安与爱：上帝的圣民将扬眉吐气平反昭雪。(5) 高举耶稣和祂的救赎、爱、权能、怜悯与公义。主要的参与者将一再地出现耶稣与撒但之间末日争战的主要参与者，会在这些预言中一再出现。包括撒但、耶稣、美国、罗马教廷、基督教新教和招魂术。耶稣重复地讲述与拓展先知的信息，以便祂慈爱的警告与保护，清晰明确地进入每个人的心中。
答案:
思考题简答
1. 我总是以为敌基督是一个人而不是一个组织体系，有什么不对吗？答：敌基督是一个组织体系，指罗马教廷。不过，但以理书7章8节中“人的眼”倒是指其领袖。启示录13章18节也说到人的数目。在但以理书第8章，公山羊代表了希腊，但其领袖亚历山大的表征却是角。这对敌基督也同样适用。组织构架是罗马教廷，教皇是其代表。但以理书第7章的预言不是说教皇是邪恶的，也不是说天主教徒不是基督徒。事实上，有很多热心爱主的天主教徒。被称为敌基督的是这个系统，因其篡夺了耶稣的权威，企图改变上帝的律法。
2. 你认为基督徒通过法律来强化基督教是明智之举吗？答：不是。圣经很清楚地表明，人人都可按自己良心的驱使而作自由的选择。（约书亚记24：15）即使人选择否定上帝的存在而成为无神论者，也有其自由的选择权。上帝准许亚当与女人选择悖逆，虽然这种选择带来双重的苦痛。勉强的崇拜是上帝不能接受的。勉强的崇拜是魔鬼的方式。上帝的方式是恩慈地劝化。历史告诉我们，何时教会通过法律来强化其信条，何时就有逼迫与杀戮，这是我们从中世纪小角的行径中所学到的。
3. 也许我误解了，我一直以为“敌基督是一个公开与上帝叫板的恶人”。这样的概念有什么不妥吗？答：我们常说的“敌”就是“敌对”的意思。但是在“敌基督”这个名字中的“敌”是“取代”的意思。敌基督有逾越篡夺上帝之位取代上帝之嫌，因他宣称：(1)这个体系中的司铎（神父）可以赦罪，而只有上帝才能赦罪。（路加福音5：21）(2)去掉了第二条诫命，又将第十条诫命拆成两条凑数。这个势力企图改变上帝的律法。上帝的律法是不可改变的。（马太福音 5：18）(3) 教皇是地上的上帝。撒但起初的诡计撒但起初（在天上时）就贪图上帝的权威与地位，他的目标就是要与上帝平起平坐，取代上帝的位置。（参见第2课。）当撒但被逐出天庭，他的企图并没有改变，反倒更加强了。历世代以来，他通过利用各式各样的人来诋毁上帝，企图窃取上帝之位。 敌基督表面上是属灵的在这末世，撒但企图欺骗世人，使人跟从表面看上去属灵而又圣洁的敌基督，而达到自己取代上帝的目的。但以理书与启示录的主要目的，就是要揭穿撒但的诡计，把人引向安全之地，将信仰建立在耶稣和祂的话语之上。敌基督会迷惑多人大多数人必跟从敌基督，（启示录13：3）还以为是跟从基督。只有真选民是安全的，（马太福音24：23，24）他们安全的保障乃是以圣经来试验每一属灵的教训和领袖。（以赛亚书8：20）今天宗教欺骗遍地皆是，不可不谨慎。
4. 约翰一书2章18至22节不是说有许多敌基督吗？答：是的，历代以来历史上有许多敌基督与上帝的国作对。但是，只有一个体系确切地应验所预言的敌基督的各项特征。在但以理书第7章、第8章和启示录第13章，可以找出至少十个敌基督的特征。这十个特征，只有一个体系完全吻合，那就是罗马教廷。
5. 在预言中，兽象征着“兽性”化的特征吗？答：不对。上帝用兽来代表统治者、国家、政府等。这是上帝在预言中选用的描述政府的手段。我们常人往往也在一定程度上作类似的比喻：比方说，我们说俄国是熊，美国是鹰，中国是龙等。“兽”并不一定是不敬的词，与“动物”或“活物”同义。施洗约翰（约翰福音1：29）和使徒约翰（启示录5：6，9，12，13）甚至把基督描写成羔羊。上帝用“兽”来表达与王国、领袖相关的信息，或善或恶，视具体情况而定。
测验题
1. 但以理书第7章的兽象征着哪四国？（4）_____ 瑞典 _____ 埃及 _____ 希腊 _____ 中国 _____ 玛代波斯 _____ 日本 _____ 巴比伦 _____ 伊拉克 _____ 罗马
2. 在圣经预言中，兽代表：（1）_____ 计算机 _____ 王国 _____ 活物
3. 怪兽的十角代表什么？（1）_____ 十年 _____ 十个特别的城市 _____ 天使 _____ 富有 _____ 罗马最终分裂而成的各国
4. 被小角拔出来的有几个族群？（1）_____ 八个 _____ 一个 _____ 六个 _____ 三个
5. （但以理书7章中的）小角或敌基督这个势力代表：（1）_____ 巴比伦的将领。 _____ 古异教罗马时期的邪恶统治者。 _____ 在耶稣复临之后要兴起的恶势力。 _____ 无神论。 _____ 罗马教廷。
6. 哪些是关于小角（敌基督）正确的说法？（3）_____ 来自埃及。 _____ 逼迫上帝的子民。 _____ 巴比伦之后兴起的。 _____ 向上帝说夸大的话。 _____ 企图改变上帝的律法。
7. 在预言中，“一载、二载、半载”代表什么？（1）_____ 三年半 _____ 四十二年 _____ 一千二百六十年
8. 末期何时开始？（1）_____ 公元31年 _____ 公元1991年 _____ 公元588年 _____ 公元1798年
9. 敌基督是组织机构而不是个人：（1）_____ 对 _____ 错
10. 敌基督正在当今存在：（1） _____ 对 _____ 错
11. 上帝许可依法强化真实的崇拜：（1）_____ 对 _____ 错
12. 伯赛氏将军掳走教皇只是让罗马教廷受了伤，这“死伤”现在已渐医好。（1）_____ 对 _____ 错
13. 对生活在末后的上帝子民的灵性安全重要的因素有：（1）_____ 学习讲道。 _____ 在公开场合多多祷告。 _____ 以圣经检验每一个宗教教训。