مدن الرماد

١. ما هو اسم المدينتان اللتان ذكرت في الكتاب المقدس كمثال لتدمير الاشرار؟

٢ بطرس ٦:٢ وَإِذْ رَمَّدَ مَدِينَتَيْ ________ وَعَمُورَةَ، حَكَمَ عَلَيْهِمَا بِالانْقِلاَبِ، وَاضِعًا عِبْرَةً لِلْعَتِيدِينَ أَنْ يَفْجُرُوا.

الجواب:  ____________________

ملاحظة:   دمر الله هاتين المدينتين بنار أبدية - نفس نوع النار الذي سيدمر الأشرار في جهنم.

٢. متى سيدمر الله الأشرار في جهنم؟

يوحنا ٤٨:١٢ مَنْ رَذَلَنِي وَلَمْ يَقْبَلْ كَلاَمِي فَلَهُ مَنْ يَدِينُهُ. اَلْكَلاَمُ الَّذِي تَكَلَّمْتُ بِهِ هُوَ يَدِينُهُ فِي ____ _____

٢ بطرس ٩:٢ يَعْلَمُ الرَّبُّ أَنْ يُنْقِذَ الأَتْقِيَاءَ مِنَ التَّجْرِبَةِ، وَيَحْفَظَ الأَثَمَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ مُعَاقَبِينَ

فَكَمَا يُجْمَعُ الزَّوَانُ وَيُحْرَقُ بِالنَّارِ، هكَذَا يَكُونُ فِي انْقِضَاءِ هذَا الْعَالَمِ: يُرْسِلُ ابْنُ الإِنْسَانِ مَلاَئِكَتَهُ فَيَجْمَعُونَ مِنْ مَلَكُوتِهِ جَمِيعَ الْمَعَاثِرِ وَفَاعِلِي الإِثْمِ، وَيَطْرَحُونَهُمْ فِي أَتُونِ النَّارِ. هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ

الجواب:  ____________________

ملاحظة:   في النصوص أعلاه، ينص الكتاب المقدس بوضوح على أن الأشرار سينالون عقابهم يوم الدينونة في نهاية العالم -- ليس عند موتهم كما يظن الكثيرين. وهذا يعني بوضوح أنه لا أحد في جهنم الآن. فمن الإنصاف أن لا يعاقب أحد إلا بعد البت في قضيته يوم الدينونة. وسيتم العقاب أو المكافأة عند المجيء الثاني، وليس قبل ذلك (رؤيا ١٢:٢٢).

الجواب:  ____________________

ملاحظة:   الكتاب المقدس يؤكد لنا أن الخطاة الذين ماتوا محجوزين في قبروهم حتى القيامة في نهاية العالم. وسوف يسمعون صوت يسوع يدعوهم، وسوف يخرجوا من القبور، وليس من نار جهنم.

الجواب:  ____________________

ملاحظة:   عقوبة الخطية ليست الحياة الأبدية في نار جهنم، ولكن العكس تماما -- الموت. كلنا نموت الموت الأول (عبرانيين ٢٧:٩) ، ولكن الكتاب المقدس يقول أن الموت الذي سوف يموته الخطاة في جهنم هو الموت الثاني (رؤيا ٨:٢١). من الموت الأول، يقوم الجميع للدينونة أو الحياة، ولكن لا قيامة بعد الموت الثاني. بالإضافة إلى ذلك، لو كانت عقوبة الخطية العذاب الأبدي في جهنم، معنى ذالك ان يسوع لم يدفع الثمن. ولكن جميعنا يعلم عن الثمن الباهض الذي دفعه المسيح.

الجواب:  ____________________

ملاحظة:   فكرة المطهر أو مكان الإنتظار لا وجود لها في الكتاب المقدس. الكتاب المقدس يعلمنا خيارين فقط -- الحياة الأبدية أو الموت الأبدي (تثنية ١٥:٣٠).

الجواب:  ____________________

ملاحظة:   الأشرار في جهنم سوف يفنون كالدخان ولا يبقى منهم الا الرماد.

الجواب:  ____________________

ملاحظة:   نار جهنم ستكون هنا على الأرض، لأن الأرض ستحترق بالنار.

الجواب:  ____________________

ملاحظة:   لا! بعيدا عن كونه المسؤول عن النار، فسوف يلقى بالشيطان في النار التي ستحوله في النهاية الى «رماد على الأرض»، ويقول الله فيما يتعلق بالشيطان، « وَلاَ يَبْقَى مِنْكَ أَثَرٌ». حزقيال ١٨:٢٨، ١٩.

الجواب:  ____________________

ملاحظة:   بعد انتهاء زمن الخطيئة، وبعد تدمير كل شيء على الأرض، ستنتطفئ النار. لا تبقى منشعلة على مر العصور. وفكرة العذاب الأبدي تجعل من المستحيل التخلص من الخطيئة. خطة الله هو عزل الخطيئة وتدميرها، وليس استمرارها. رؤيا ٥:٢١ تقول: «سَأَصْنَعُ كُلَّ شَيْءٍ جَدِيداً».

الجواب:  ____________________

ملاحظة:   والكثيرون يعتقدون أن الروح لا تموت أبدا، ولكن الله يقول مرتين، « وَالنَّفْسُ الَّتِي تُخْطِيءُ هِيَ تَمُوتُ» حزقيال ٤:١٨، ٢٠. ذلك وفقا للكتاب المقدس، سوف يتم تدمير الأشرار في نار جهنم, جسدا وروحا كليهما.

الجواب:  ____________________

ملاحظة:   الغرض من هذا الحريق هو لتدمير الشيطان وملائكته والخطيئة. إذا كنت ترفض التخلص من مرض الخطية الآن فسوف تدمّر معها، لأنه إذا لم يتم تدمير الخطية، فإنها ستلوث الكون مرة أخرى .

الجواب:  ____________________

ملاحظة:   لا يطيق الرب فكرة تدمير أولئك الذين يحبهم. «لاَ يَتَبَاطَأُ الرَّبُّ عَنْ وَعْدِهِ كَمَا يَحْسِبُ قَوْمٌ التَّبَاطُؤَ، لكِنَّهُ يَتَأَنَّى عَلَيْنَا، وَهُوَ لاَ يَشَاءُ أَنْ يَهْلِكَ أُنَاسٌ، بَلْ أَنْ يُقْبِلَ الْجَمِيعُ إِلَى التَّوْبَةِ».٢ بطرس ٩:٣. فهو يقول دائما لهم «ارْجِعُوا عَنْ طُرُقِكُمِ الرَّدِيئَةِ! لِمَاذَا تَمُوتُونَ؟» حزقيال ١١:٣٣. تدمير الناس ليس من طبيعة الرب الذي يسمي جهنم «عمله الغريب». الرب لا يترك اي طريقة أو وسيلة إلا ويستعملها لانقاذ الناس. لذلك وقبل هلاكهم الأبدي، فإن كل شخص هالك سيعترف بأن الرب عادل (رومية ١١:١٤).

الجواب:  ____________________

ملاحظة:   لا! لا يمكن إخماد النار التي لا تنطفئ. ومع ذلك، عندما تحرق وتلتهم كل شيء تنطفئ من تلقاء نفسها لأنه لم يبقى شيء لتحرقه. على سبيل المثال، ارميا ٢٧:١٧ يحذر من أنه إذا كان شعب الله غير مخلص، فسوف يشعل النار في القدس بنار «لا تنطفئ»، والكتاب المقدس يعلن أن هذه النبوّة قد تحققت بالفعل. «وَأَحْرَقُوا الْهَيْكَلَ وَهَدَمُوا سُورَ أُورُشَلِيمَ، وَأَشْعَلُوا النَّارَ فِي جَمِيعِ قُصُورِهَا، وَدَمَّرُوا تُحَفَهَا الثَّمِينَةَ. ... وَذَلِكَ لِكَيْ يَتِمَّ كَلاَمُ الرَّبِّ الَّذِي نَطَقَ بِهِ عَلَى لِسَانِ إِرْمِيَا،» ٢ أخبار الأيام ١٩:٣٦، ٢١. لم يستطيعوا اخماد تلك النار الى ان التهمت كل شيء، ثم إنطفأت. ليست مشتعله الآن، على الرغم من أن الكتاب المقدس يقول "نارلا تطفأ".

الجواب:  ____________________

ملاحظة:    يجب أن نترك الكتاب المقدس يفسّر نفسه. يمكننا أن نرى في هذه الآية أن سدوم وعمورة دمرتا بالنار الأبدية كمثال عن جهنّم، ولكن هذه المدن توقفت عن الإحتراق. وتحولت إلى رماد (٢ بطرس ٦:٢) ، وهذا ما تقوم به النار الأبدية. فأنها أبدية في عواقبها. (انظر ملحق بعنوان «الرجل الغني ولعازر»).

الجواب:  ____________________

ملاحظة:   لا. كان يونان في بطن الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال (يونان ١٧:١)، مع ذلك قال «إلى الابد». أنا متأكد من أنه شعر وكأنها الى الأبد! وترجمت الكلمة اليونانية «إلى الابد» في سفر الرؤيا ١٠:٢٠ الى «EON»، إنها كلمة ترمز في كثير من الأحيان لفترة غير محددة من الزمن، محدودة أو غير محدودة. عبارة «إلى الابد» تستخدم ٥٦ مرة في الكتاب المقدس تشير إلى شيء قد انتهى. ومن تلك الحالات، «إلى الابد» تصف حياة العبد المخلص (سفر الخروج ٦:٢١) ، وفي مكان آخر «إلى الابد» تعني ١٠ أجيال (تثنية ٣:٢٣). مع الإنسان مثلا, كلمة، «إلى الابد» غالبا ما تعني «طالما أنه حي» (١ صموئيل ٢٢:١ ، ٢٨).

الجواب:  ____________________

ملاحظة:   سوف يخلق الله السماوات الجديدة والأرض الجديدة على رماد هذا العالم المنقى. وعد بفرح وسلام وسعادة لا توصف لجميع المخلوقات الحية الى الأبد.

الجواب:  ____________________

ملاحظة:   ملاحظة : الوعد باتحديد هو ان الخطيئة لن تنهض أبدا مرة أخرى.
أشعياء ١٧:٦٥ لأَنَّنِي هَا أَنَا أَخْلُقُ سَمَاوَاتٍ جَدِيدَةً وَأَرْضاً جَدِيدَةً، تَمْحُو ذِكْرَ الأُولَى فَلاَ تَعُودُ تَخْطُرُ عَلَى بَالٍ.

الجواب:  ____________________

ملاحظة:   إذا أصبح ابنك قاتلا مجرما، هل تعتقد بأنه ينبغي عليه أن يعاقب؟ على الارجح نعم. ولكن هل تريده أن يحرق حيا في النار، في عذاب رهيب، حتى وليوم واحد؟ بالطبع لا. أنت لا تستطيع أن تتحمل ذلك. ولا حتى الرب المحب يستطيع أن يتحمل رؤية أولاده يتعذبون. ذلك العذاب الذي هو أسوأ جدا من كل فظائع الحروب. هل الله مثل ذلك؟ طبعا لا! جحيم العذاب الأبدي شيء لا يطاق بالنسبة للرب وتماما ضد شخصيته المحبة والعادلة.

إستجابتك :  ____________________

ملحقات

معلومات إضافية.

الرجل الغني ولعازر
قد استخدم العديد من الناس مثل الرجل الغني ولعازر في المحاولة لإثبات أن الناس سوف يذهبون مباشرتا إلى الجنة أو إلى الجحيم عند الموت. هذه لم تكن نية يسوع في توظيف هذه القصة. إلا أن كلمة «الجحيم» التي استخدمها يسوع كانت «جهنم»، وهي مكان للعذاب في الأساطير اليونانية.

وقد فهم اليهود الذين استمعوا لهذا الخطاب أن يسوع كان يستخدم الأسطورة المعروفة لتوضيح نقطته. إذا كان لنا أن نلقي نظرة فاحصة على لوقا ١٩:١٦-٣١، سرعان ما سوف نرى بأن هذا المثل يمتلئ بالرموز التي لم يكن ينوي لنا يسوع بأخاذها حرفيا.

على سبيل المثال، هل يذهب جميع المخلّصين إلى حضن إبراهيم؟ لا
هل الناس في الجنة وفي الجحيم على تواصل مع بعضهم البعض؟ لا
هل قطرة من الماء تبرد لسان الشخص الذي يحترق في الجحيم؟ لا
هل ابراهيم يقرر من هوالمخلّص ومن هو الهالك؟ لا

وبنفس الطريقة، لا يمكن أن يستخدم هذا المثل للتعليم بأن الناس الذين يموتون قبل يوم القيامة في نهاية العالم سوف يذهبون الى الجنة أو الى الجحيم . يوحنا ٤٨:١٢ يعلن «فَإِنَّ الْكَلِمَةَ الَّتِي قُلْتُهَا هِيَ تَحْكُمُ عَلَيْهِ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ».

فماذا يعني هذا المثل إذاً؟ الرجل الغني كان رمزا للأمة اليهودية التي لديها ولائم الكتاب المقدس، بينما المتسول عند البوابة، والوثنيون عندهم مجاعة الكلمة. واختتم السيد المسيح المثل قائلاً « إِنْ كَانُوا لاَ يَسْمَعُونَ لِمُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ، فَلاَ يَقْتَنِعُونَ حَتَّى لَوْ قَامَ وَاحِدٌ مِنْ بَيْنِ الأَمْوَاتِ!». لوقا ٣١:١٦. في الواقع، أقام يسوع في وقت لاحق رجل اسمه لعازر من بين الاموات، ومعظم زعماء اليهود لم يؤمنوا به (يوحنا ٩:١٢-١١).